四十三年逨鼎(西周） 宝鸡青铜器博物馆藏

春天是希望的开始。以农业立国的华夏民族，尤其重视在春天做好全年的农林渔畜的规划管理，无论是负责管理山川池泽的政府官员，还是耕种的农人，又或者是闲来出门踏青、蹴鞠、打马球、放风筝、荡秋千的寻常百姓，与之相关的春护思想、春耕备耕、踏青春游等都淋漓尽致地体现在文物上——

青铜器“四十三年逨鼎”

铭刻西周时期的“春护”故事

一年之计在于春。春暖了要想让花儿顺利盛开，就要保证土壤肥沃、山林安全；要想让自然生态平衡，就要在万物生长的春季保护好它们。自古以来，我国很重视对自然环境的保护，从而历史上留下了不少与春护相关的文物。《周书·大聚篇》载夏禹曾下禁令：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”《说苑》记载西周曾颁布《崇伐令》：“毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。

现今保存在宝鸡青铜器博物院的著名西周青铜器——四十三年逨鼎，2003年1月19日出土于陕西省宝鸡市眉县杨家村窖藏，被评为“2003年度全国十大考古新发现”之一。其中有10件四十三年逨鼎属于“列鼎”，所谓列鼎就是指器形、纹饰和铭文相同,大小依次递减的一套鼎。器形保存完好，色泽光亮，腹部饰环带纹，纹饰华美。10件鼎内壁均铸有铭文，单篇316字，记录了周宣王四十三年一位叫作单逨的贵族被提拔任命的全过程，是西周青铜文明的代表作。从这件中国早期与农业相关的陕西代表文物，我们可以看祖先朴素环保的思想，这件逨鼎记录了它的主人在担任“虞”期间，保护山泽物产有功，所以才被提拔的故事。而“虞”是早在帝舜时期设立的管理和保护山林川泽草木鸟兽的职位，可以说是世界上历史最早的环保管理编制，以后又设立虞部下大夫，大司徒等。尤其是周朝，环保机构的建制极为完整，根据《礼记·地官》的记载，虞人则专管“山泽所生之物及其禁令”，虞人归司徒管辖，当时的司徒是朝廷六卿之一，主管农业林牧渔业的税收。

“乐府丞印”封泥 西安秦砖汉瓦博物馆藏

秦汉“少府”封泥

记录春天里对山林川泽的开发保护

秦朝时，山林川泽生态等保护归九卿之一的少府管，少府设置有专管苑囿围池的苑官，管森林的林官，此外还有湖官、陂官等。在西安中国书法艺术博物馆保存的“少府”封泥，出土于秦咸阳宫遗址。《汉书·百官公卿表》载“少府，秦官。掌山海池泽之税，以给供养，有六丞。”在秦始皇帝陵博物院保存的陶器中，就有“左司空”“右司空”“北司”“宫水”等少府属官名称的陶文，他们主要负责收税和监督生态保护法规的执行，禁止破坏和损害生态的行为，引导合理开发山林川泽和保护自然生物资源。在秦墓出土的竹简《田律》上，记载了秦朝制定的环境保护条文，《田律》规定“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水”。

位于西安市西北郊的汉长安城未央宫遗址，是西汉帝国的都城宫殿遗址，包括前殿、椒房殿、中央官署、少府等皇室宫殿建筑群。其中，少府就是汉代环保工作者们的办公场所，就是在这里他们批阅各种文件，从这里外出考察动植物生活状态；观众可以在未央宫内的少府看到当年环保工作者走过的廊道、院落、条砖、方砖、空心砖，用过的水池、水井等遗迹，抬头可以看到他们曾经看到过的“长乐未央”“与天无极”等文字瓦当。在西安市灞桥区的薄太后墓内，长眠着汉高祖刘邦的妃子、汉文帝刘恒的生母——薄老太太。在她的陵墓内砌筑砖棺的条砖上，发现有西汉少府的下属机构“东园”戳记。在她的墓园中，考古人员从兽骨中辨识出了有大熊猫、犀牛、马、羊、狗等，尤其是用犀牛和大熊猫从葬，为国内考古所仅见。

汉宣帝时，还曾下过一道诏书：“令三辅(今西安周围地区)毋得以春夏捅巢探卵，弹射飞鸟，具为令。”如今，西安秦砖汉瓦博物馆珍藏的“少府”属官名称的陶文 、“与天无极宜春”瓦当，西安博物院和陕西历史博物馆藏的“上林农官”瓦当，都在印证古代官府在春天里对山林川泽的开发和保护。

《狩猎出行图》局部 陕西历史博物馆藏

汉代《农耕图》画像石“二牛抬杠”

再现陕西文物中的春耕景象

以农业立国的我国，自古讲究在时令节气“春种、夏长、秋收、冬藏”，特别是春种寄托着全年粮食收成的希望。陕西也有很多文物反映了“春耕春种”“土牛鞭春”“开春试犁”“春雨贵如油”等民谚民俗，反映人们祈求粮食丰收，五谷丰登，生活安居乐业。

战国时期秦孝公即位以后决心图强改革，命商鞅先后两次进行变法，商鞅认识到农业发展对国家富强的重要性，因此在变法中施行系列奖励农耕的政策。在陕西历史博物馆保存的铁铧、铁辟土和米脂县官庄四号墓出土的农耕图画像石上，反映了冶铜和采矿技术上的进步推动了农业生产的发展。汉代铁农具分类很精细，在翻土、起土、碎土、除草、收割等环节都有专门的农具。犁铧在原来基础上体积增大，上口加宽，头部角度减小，使耕种时方便省力，在全国多个博物馆保存的铁辟土，证明我国使用此农具的时间比欧洲早一千年左右。此外，牛马牲畜也加入到耕作中，米脂县官庄四号墓出土的《农耕图》画像石，表现的就是汉代最普遍的一种牛耕方式，叫作“二牛抬杠”，牛耕和铁农具的广泛使用，使得大规模开垦山泽荒地成为可能。陕西历史博物馆保存的曲辕犁，它与以前的耕犁相比，犁架更轻，调头和转弯更灵活，节省了人力和畜力。此种步犁一直持续到近代还在使用。

唐三彩马及牵马俑 陕西历史博物馆藏

“长堤十里转香车， 两岸烟花锦不如”

陕西文物中的春游

千百年来，诗人们记录了古人在陕西春游活动的场景，比如诗中提到的春游地点现在仍是春游打卡点，诗中提到的香车、马匹、烟花、山鸡、春花、美人等在文物中也能找到。春天里的古人在空闲时候也会一起出去狩猎、蹴鞠、打马球、放风筝、荡秋千，这在陕西出土的多幅唐墓壁画、绢本画、瓷器上有体现。

唐代诗人赵璜在西安“曲江上巳”时表示“长堤十里转香车， 两岸烟花锦不如”。“香车”作为文学上一个描述，在我们心中可能有很多种想象。在西安博物院金乡县主展中的“牛车”是当时富贵身份的象征，也是达官贵人们追捧的“香车”之一，拉车用的牛也非本地所产的牛，而是原产于中亚与西亚两河流域的峰牛。唐代诗人李华写的《春游吟》：“初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。”这里描述的“美人”也在唐代大画家周昉的《簪花仕女图》中留存，用笔和线条细劲有神，流动多姿。画中6位贵族美人可能就是在踏青游园，手中即将摘的花也有可能是“新英”，纵然时光荏苒千年已过，我们仍然能从画中读懂四季轮换的意义。

孟浩然也很喜欢踏青，他的一首踏青诗不仅描述了当时车水马龙的热闹，还把王孙公子和曼妙少女春游细节也记录了下来。他说：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。”在陕西多家博物馆中保存着数种以“车”和“马”为主题的文物，还有多种材质的“珠弹”文物，比如陶珠、骨珠、石珠、琉璃珠等，它们都曾见证过孟浩然所处时代大唐的春天。

“一牛挽犁”式牛耕画像石 陕西绥德王得元墓出土

车和马都是古人出行必备，如今陕西考古博物馆藏“西周第一豪车”和秦始皇帝陵博物院藏青铜之冠“铜车马”，可谓是古人出行的最高端豪车。生活在长安城内的人们，喜欢在曲江池开展高级宴会活动，如《秦中岁时记》“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之践青履”，曲江池遗址现已建成遗址公园对外开放多年。古人的郊游、踏青、春宴流传至今，至今依然是大人小孩非常喜爱的春游项目。当春雨簌簌落入泥土，春风吹动朵朵彩云，人们便走出家门沐浴在温暖春光下，一起看桃之夭夭，灼灼其华的春天。